Kpopと一緒に覚える単語集

黒田竜之助＜外国語を始める前に＞ちくまプリマー新書 p５８ページ参照。 Kpopと一緒に覚える単語集 なる本があれば良いのですが、 いかんせん流行ものなので、 、、 でもあれば良いですよね。

EXO PLYBOY

韓国の食べ物

https://youtu.be/mKGx7h33jyQ　　　味噌鍋 https://m.youtube.com/watch?v=mKGx7h33jyQ コチュジャン https://m.youtube.com/watch?v=WB_tDr9OpiI 倭寇 https://m.youtube.com/watch?v=HjohJtliljU 饅頭 https://youtu.be/XBSII9cOdeY　米 https://youtu.be/TqfOgs6Nd1Y　　梨 https://youtu.be/21RZ2LPriO8　　高麗人参 https://youtu.be/ppEvYEVSBto　　身分 https://youtu.be/qSkMJ88vcmo　　内殿日記 https://youtu.be/jvturgDi-SU　　風水 https://youtu.be/akik_OTKD74　　　鍼灸 https://youtu.be/M1TiE5JtH64　　虎 https://youtu.be/8K5VXpc05r4　　　韓医学 https://youtu.be/fPgd5CeIrEI　　　済州島 https://youtu.be/pOtVEAVuM8I　　五味子茶　オミジャ茶 https://youtu.be/M4NYjy6yJAc　　主題歌　オナラ https://youtu.be/joTtYuEMDM4　　　　美味しい地図　釜山編 https://youtu.be/pfDIqg-WSIU　　美味しい地図　ソウル鐘路編 http://www.manna.co.kr/default/ 韓国で一番安くて美味しい店　元は日本で修行した人らしいが完全に韓国化したアレンジが良い。

尹東柱

韓国詩人としてとても有名だ。 同志社大学に詩碑がある。 ２月に大きな行事があり、ぜひと誘われていたが、 結局行けなかった、残念。 うん、確かにミステリアスな人ではある。 https://youtu.be/mJJ-g57d4lI 本当に詩を韓国語で書いていたからという理由で逮捕されたとしたら、あんまりだ。 元同僚が英語しか知らない甥っ子のためにアリランTV制作協力したのもある。 https://youtu.be/uaecbviv8MA 元同僚と教え子が出演。やっぱり独立運動家志向が治安維持法に引っかかたのだ。 https://youtu.be/8UsSbgZfGJw

男はつらいよ（韓国編）

結婚前　Before ⇒　結婚後　After

郭守敬

世界史Ｂ「第４問」Ｃの「問８」（配点３）で、日本に影響を与えた中国の暦を作成した人物と時代の組み合わせを四つの選択肢から一つ選ぶもの。当初正解としていた〈２〉の「ア―元　イ―郭守敬」に加え、〈４〉の「ア―清　イ―郭守敬」も正解にした。いずれを選択しても正解にするとしている。 日本との関係なら江戸時代に「貞享暦の作成にも影響を与え」ということで＜４＞も正解ということなのだろう。 郭守敬Wikiより 授時暦の作成： 当時、元では金以来採用されていた大明暦を修正した暦を使用していたが、日蝕・月蝕などの天文現象と合わないため、改正の必要が叫ばれていた。劉秉忠はたびたび改正を上表していたが、果たさずして死去していた。それを受けて至元13年（1276年）、世祖は郭守敬・王恂・許衡らに暦法の修訂を命じる。当時、モンゴル帝国朝廷には色目人と呼ばれる西域出身の官僚も多くおり、彼らからアラビア天文学の技術[1]も取材した郭守敬は、独自に簡儀・仰儀など13種類に及ぶ儀器を開発、正方案など9種類の測器を開発するなど、天体測定器を改良。これらによる精密な観測を元に様々な製図を行い、改暦作業を主導した。彼の測定による1朔望月29.530593日、1太陽年365.2425日は現在の水準と較べても極めて正確な値である[2]。 同年工部中郎、翌・至元16年（1279年）には工部太史院知事となり、監候官27箇所を設けてさらなる観測を敢行。至元17年（1280年）に一応の完成をみて世祖に提出、「授時暦[3]」の名を賜った。早速授時暦はモンゴル帝国内外に頒布され、翌年から施行されることになった。この暦は元朝末期まで用いられ、さらに元を放逐して新たに立った王朝・明でも「大統暦」と名を変えたのみで利用され続けた。明末に西洋天文学を利用して作成された時憲暦が導入されるまで実に364年間使用され、中国歴代最長の暦法となった。 以後も郭守敬は暦法の研究を重ね、授時暦の暦法を論じた『授時暦経』（推歩7巻、立成（データ表）2巻）をはじめ、数々の暦書を著した。この暦書は周辺国へも輸出され、朝鮮半島における暦学書の精華ともいうべき李氏朝鮮の「七政算内篇・外篇」（1442年）にも大きく影響を与えた。日本へは江戸時代初期に輸入され、貞享暦の作成にも影響を与えている。

西洋人の見た朝鮮p526

http://www.yamakawa.co.jp/product/detail/2356/ p526に朝鮮では搾取がひどいため、他人を疑い、怠け、目上には服従、、、 朝鮮人はどうして自分の政府の下でより、他人の政府のしたでいい暮らしをするのか？ という問いに対するこたえであるが、確かにいい所をついていると思う。 やはり国内の支配層に問題が多いにあるのだろう。 最近のピーナツ事件も記憶に新しいが、そもそも袋から出さなかったのは理由があったのだろうか？ 規定を知らなかったのであれば、証拠写真でも残しておいて、あとでそれなりの人事を行えば済んだはずだったのに。 ところでこの本のなかでしきりに出てくる対馬はもともと朝鮮の物だったというの、うすら寒い思いにさせられる。 「独島は我々の土」は90年代半ばから盛んに歌われてきたけど、その後実効支配をはじめ、最近は対馬の要地を企業がたくさん買いあさっているという。 日本人からすれば当然あんまり好もしい現象ではない。政府の警戒心のなさ、そのくせ表面だけ独島は我が国の領土とかいうのはやめてほしい。 本当に自国の領土だと思うなら守ればいいのに肝心なことをしないで、臍をかむ思いばかりしているのはいかがなものか。 自国のこともきちんとできないで、なにが海外での集団的自衛権（？）と不思議に思う。 西洋から見た日本はどうなのっていうと、以下のサイトがありました。 http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2010&d=0727&f=national_0727_129.shtml オーストラリアの学者、グレゴリー・クラーク氏（日本国際教養大学の副学長を務めている）意見。クラーク氏は一人の西洋人として独自の見解を持っている。日本は島国で、集落文化を中心に発展してきたため、彼らの価値観は本能的であり、さらに言えば、感情的で現実的であると主張する。自分が同意できるものにはYできないものにはNを入れてみた。 　　1．過度な「群れ意識」を持ち、命令に従う習慣がある。日本人の行動は組織立っていて秩序的であり、その良いところは、皆が従順で統制が取りやすいところであるが、一旦、性質の悪い勢力が権力を握ると、全国民がそれに従ってしまう。その典型的な例が第二次世界大戦のときの外国への侵略である。＞Y 　　2．個人間の関係は驚くほど誠実なものである。これについては、私自身、印象深い体験したことがある。大阪付近の小さな村の駅に無人の野菜売り場があった。袋に入った新鮮な野菜が置かれており、横に置いてある板切れには、1袋100円と書かれていた。誰も店番をしている人はいないため、箱にお金を入れるかどうかは、すべて買う人の良心に委ねられる。そして、日本では物を落としてしまっても慌てる必要はない。なぜなら、ものを拾ったら、一番近くの交番に届けるというのが日本の一般常識であるからだ。＞Y 　　3．日本人は完ぺき主義者であり、極端なほど秩序にこだわる。日本人が秩序を守ることは、全世界が知るころである。世界の観光名所で、旗を持ったガイドの後ろで列を作って黙々と付いていく一塊の人がいたら、それは絶対日本人である。彼らの完ぺき主義を表わす典型的な例は、彼らのトイレの清潔さをどこまでも追い求めるところにあるのではないだろうか。日本のホテルの部屋はどれも大きくはないけれど、トイレのきれいさは有無を言わさず完璧である。良いホテルになると、高級な自動水洗トイレが付いている。この点に関しては詳しい説明は要らないだろう、使ったことのある人だったら、直ぐに分かるはずだ。＞うーん、ウォシュレットはいいのかもししれないけど微妙。秩序はともかくこだわりはあると思う。 　　そのほか、グレゴリー・クラーク氏は、「4．手作りが好きである」「5．チームワーク意識が強く、身内だけでやるような家族企業の管理に長けている」「6．外国のものには、開放的で、広く受け入れるのに対し、外国人に対しては排他的である」と指摘。3～6の特徴は、日本の工業化が急激に進んだ要因であると考えている。＞Y 7．イデオロギーが軽薄で頼りない。これは日本の政治の世界で際立って見受けられる。真っ向から対立しているように見える自民党と民主党ではあるが、政治理念はほぼ同じだ。だからこそ、2006年に小泉純一郎元首相が郵政民営化を掲げて、選挙で劇的な勝利を手に入れることができたのである。＞Y 　　8．感情的で好戦的である。中国への侵略、どこまでも自制心が効かず、戦争を拡大させ、南京大虐殺という悲劇をも生んだことがいい証拠である。＞臍をかまれるとそうはなる。でもかまない限りは友好的。 　　9．外交・経済政策において、戦略性に欠ける。クラーク氏は日本の外交ははっきりと定まった理念がなく、典型的な日和見主義であると主張。また、経済政策においても短絡的で、日本経済の10年にも及ぶ停滞を招いた主な原因もそこにある。＞Y、もっともそうでない経営者もいるだろうけど。 　　10．合理性に欠ける。例えば、日本には整った義務教育のシステムがあるにもかかわらず、大学教育となるとありきたりである。日本に合理主義というものは存在しない。周りの影響を受けずに、真に独立した考えができる知識人がいない。＞Y。全く同意。 　　11．政府の力が弱く、派閥争いが目立つ。日本は中央政府がなくても、地方自治だけで十分賄えるとクラーク氏は言っている。＞Y　もう地方自治でいいよ。中央が考えるのは国防、経済、エネルギーの大まかなところだけでいいかと。 　　12．道徳観念は根本的に恥を重視し、罪悪感は重視されない。日本人は礼儀正しく、よく笑い、規律を守り、人に対して誠実であるにもかかわらず、過去の罪に対しては、目をそむけ真剣に向き合わない。その理由はこの道徳観にある。＞ある程度Y 　　13．日本人は法律が嫌いである。これに関しては、不思議がる人もいるだろう。なぜなら日本はアジアの中だけで考えても、法治国家に属する。レゴリー・クラーク氏は、日本人は西洋人と比べて内々に事を解決することを好み、止む終えない場合だけ裁判を起こすのだと主張した。＞Yかなり当たってる。法律が嫌いなくせに守ろうとはする。で、おかしな法律だと思うなら変えればいいのに、なかなかそうしない。 　　面白いのは、これらの特徴に対して、中国人は日本人の間逆であると言うことだ。中国人は『知らないふりをしたほうがいいときには、そうしなさい。時には一歩引くことも大事である』との考えや、『その時々に応じて、どちらにも偏りがない考え方をしなさい』との考えを大切にしている。抽象的な信念について論じることが好きで、具体的な行動には移さない。外から来た思想に対しては排他的で、外国人は寛容に受け入れる。 また、「中国は大陸文化で、長い間、周りとの衝突や接触を繰り返してきているため、価値観はより理性的だ。」としている。 「外から来た思想に対しては排他的で、外国人は寛容に受け入れる」＞これはかなり当たってる。